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圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)不少孩子以(yi)為是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)老公公誕(dan)(dan)(dan)生(sheng)的日(ri)子。其實圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)是(shi)來自基督教習俗，是(shi)慶(qing)祝榮(rong)耀尊貴的上帝為了(le)愛世人(ren)(ren)(ren)，便將他的獨生(sheng)子耶穌基督道(dao)成肉身來到世間，成為人(ren)(ren)(ren)的樣式(shi)，與人(ren)(ren)(ren)一同承擔苦難、救(jiu)贖(shu)世人(ren)(ren)(ren)。圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)就是(shi)慶(qing)祝圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子耶穌基督的誕(dan)(dan)(dan)生(sheng)。而在西方慶(qing)祝圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)不是(shi)只有圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)夜以(yi)及圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)當天，早在圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)(dan)節(jie)(jie)前的四個星期(qi)日(ri)，便已經開始每周(zhou)日(ri)慶(qing)祝耶穌誕(dan)(dan)(dan)生(sheng)的習俗，這一段時間稱為“將臨期(qi)”。

在(zai)將臨節期(qi)，教會的(de)布置全都以藍紫色為(wei)主。圣壇的(de)桌(zhuo)巾(jin)、講臺的(de)臺帷、牧師袍(pao)的(de)肩帶都是(shi)紫色。并且圣壇中央(yang)通常(chang)會放置一個(ge)用長青(qing)樹(shu)的(de)葉(xie)子作的(de)花(hua)環(huan)，中間有(you)五枝(zhi)紫色的(de)長燭(zhu)，每個(ge)星期(qi)日，便多(duo)點上一枝(zhi)蠟燭(zhu)。到最后(hou)的(de)圣誕夜里(li)的(de)“普世(shi)同慶”點上中間的(de)最后(hou)一枝(zhi)蠟燭(zhu)。燭(zhu)光(guang)象征(zheng)著在(zai)許多(duo)年前的(de)圣嬰孩(hai)耶穌其(qi)第一聲(sheng)啼哭(ku)里(li)，為(wei)這世(shi)上帶來(lai)了光(guang)明。

而(er)圣誕(dan)老(lao)人其(qi)實是西元第三世紀的尼(ni)(ni)可萊斯主教。他曾冒死解救(jiu)被(bei)處(chu)殛(ji)刑的政治犯(fan)、也揭發過貪婪(lan)官吏屯糧，使百姓渡過饑荒(huang)。在宗教被(bei)迫(po)害(hai)時，被(bei)捕入(ru)獄，身上滿(man)是鞭痕、鉗傷與烙印，仍(reng)堅持其(qi)信仰(yang)。而(er)后(hou)(hou)半生(sheng)留在米拉，設立孤兒院、照顧病患、貧民。尼(ni)(ni)可萊斯生(sheng)平事跡(ji)中，最膾炙人口的是他慷慨(kai)助(zhu)人的行徑(jing)和對孩童的愛心，這些事跡(ji)后(hou)(hou)來被(bei)兒童文學家(jia)，予以豐富(fu)的想像而(er)成(cheng)為我們現在所知圣誕(dan)老(lao)人故事。